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美在五指河

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发表于 2016-4-28 21:36:08 | 显示全部楼层 |阅读模式

海南有座五指山,五指山下万泉河。济源有条五指河,五指河中五指峰。二者堪称中国地理地名的龙凤胎、姊妹篇。

五指河位于济源市承留镇西北角,因有五条状如五指的大河和形似五根指头的五指峰而得名。这里群山环抱,腹地如瓢,王屋山支脉沿西南方向延伸,太行山支脉在东北方向蜿蜒,两山在西北方碰头,在东南方收拢成瓢把儿出口,五指河就从这狭窄出口流向济源盆地,酿造出了大片肥土良田。特殊的地理环境,造就了这里高山、峡谷、丘陵、盆地、河流多样地貌和茂密的林木、肥沃的土地、甘甜的水质、丰富的物产、深厚的文化等资源,可谓物华天宝、人杰地灵。

这里山形多样,崖壁峭立,奇峰高耸,秀态各异,山秀峰俊,特色鲜明。

长龙飞舞小秦岭

小秦岭海拔1300余米,自东南向西北延绵30余千米,波峰起伏如龙行山岭,摇头摆尾呼啸生风。峰两侧山梁纵列,像托举飞龙的巨型撑杆;山下沟壑深邃,衬托出飞龙腾空而起之势。有一个古老传说,很久很久以前,五指河方圆几百公里内是汪洋大海,五指河区域因有山体环绕,没有泥沙,所以水体清澈,就被白龙王选为龙宫,柳行岭老龙洞就是它的卧室。白龙王常邀黄龙、青龙、黑龙、紫龙来此做客聚会,山中五龙庙沟就是五龙聚会的大厅。

后来,地壳变化,山体抬升,海水逐渐退落过程中,不断剥蚀地表,留下不少岩石山峰和溶洞。海水退出五指河后,山中有一山泉流存洼地,水清见底,五龙回到故地,常来洗洗澡、叙叙旧,这个地方就叫五龙池。

小秦岭就是五龙洗澡飞天留下的痕迹。

古老传说毕竟不可信,但五指河不少山石地名的由来和传说或多或少都与此有点渊源。人们称长龙飞舞小秦岭,不仅因为它有龙的外形和传说,而且还有它的地理学意义。豫西南秦岭山脉是八百里秦川关中平原的重要屏障,还是中国地理上一道气候和降水分界线。而小秦岭是济源盆地西部第一级屏风,西北干冷气流在这里受到阻碍减弱,一定程度上会影响盆地的气候和雨水。历史上,小秦岭植被雄厚,降水丰沛,孕育出五指河水量充足、源远流长,为塑造济源盆地立下不可磨灭的功勋。登上小秦岭,满目群山逶迤,环顾景色连篇。有道是,欲观济源大气候,还上龙脊小秦岭。

金猴静坐猴头山

猴头山立于五指河中部,两厢与小秦岭、五指峰隔沟相望。从山岭高处下望,猴头昂立,猴脖猴嘴栩栩如生,惟妙惟肖,调皮十足,活脱脱一副泼猴静坐,若有所思之态,真是形神兼备,造化天成。民间神话传说猴头山是齐天大圣大闹天宫被二郎神所追,腾云驾雾来到此处,见此地山深林密,遂使出七十二变本领,化身成山,骗过了二郎神。从侧面观望,猴嘴崖壁上几绺树带,组成一幅图画,像骆驼、像骏马,身姿优雅,灵气毕现。从低处仰望,猴面又像狮面,张牙舞爪,凶相毕露,足见孙大圣变化之奇妙。

上猴头山有两条线路选择,一条从玉皇村经山神庙顺岭而上,直达猴头,路径约有五里许,途中望猴引颈,饶有兴致。另一条自猴头山脚下大洼寨起步,沿一道崖岭攀援而上。这道崖岭窄如鱼鳍,两边壁峭沟深,植被五颜六色,崖岭奇石累现,有的大如坐席,有的凌空险卧,一步一景,赏心悦目。

待到猴头,喜上心头,乍看林海婆娑,风情万种,细品猴头望天,泰然端坐,那畔五指峰招手致意,这边猴头山眉目传情,好一番惬意,好一派奇观。

云柱擎天五指峰

五指峰地处五指河中北部,是典型的隆起构造,海拔1200余米。有传说五指峰是如来佛伸出手来,欲制服孙悟空,在孙大圣变化的一瞬间,如来佛竟也惊叹,这泼猴的确本事非凡,手一恍惚化作五指十影,为人间留下惊天之作。

从玉皇庙走村村通公路,经陀螺庵沿山沟小道接近五指峰阳坡,一路峡谷扑面,危崖压顶,站到对面看五指露头,依次排列,突兀高耸,奇秀隽永。指身绝壁百丈,如刀劈斧凿,层层递增,中间有林带缠绕,恰似绿裙飘逸。我们登顶观景,一路披荆斩棘,历经艰险,盘旋而上,时而林迷花眼,时而长嘘气舒,正当愁怅之际,不觉已立指头,回首来路,不寒而栗,禁不住心惊肉跳,不相信自己竟然做了云中之人,顿生“不敢高声语,恐惊天上人”的敬畏之情。吓落一身冷汗,添了一身豪气。看罢一指,五指连心,欲将五指通揽,一时半晌不够。别看五指峰立于群山之中,因它站踞相对海拔的优势,卓而不群,同样让人倍生“会当凌绝顶,一览众山小”的气概。

从门道嘴阴坡一侧远望五指峰,一只手变成了一双手,五指峰排成了十指峰,十指如聚,青黛如簇,既像壮士屹立,威风凛凛;又如发髻云头,柔美无比,与阳面情色大有不同。

锁钥孤山,牛心双跳

五指河瓢心中央有一座孤零零的小山,形状浑圆,乱石披坡,仿佛上帝撤下的一颗金豆,恰巧滚落要冲之处。山虽然不高,但扼守咽喉,如同一把大锁,掌握它就好比拿到打开五指河的钥匙,历来为屯兵锁关之处,十分险要,名号锁钥孤山。山顶有寨体森然,民间有传说云云。站立山头,把五指河风物看个透透彻彻。山下风吹草动尽入眼帘,周边村落阡陌,清清楚楚,可随时望风而动。

牛心双跳是两颗酷似牛心出膛的山头,处在五指河瓢形把儿的隘口之处,心形毕现,连体双跳,中间有腰形山口,是过去人们避开大河阻隔,进出大山的必经之路,更是兵家必争之地。曾在此地经历过战火的老者,称此处为五指关。它与锁钥孤山一道,有五指河袖珍盆景美称。

五龙庙沟回声崖

小秦岭主峰脚下有一山沟,沟上下梯田层层,院落疏疏,鸡犬相闻,炊烟袅袅,因有五龙聚会传说,所以当地山民建有五龙庙,故名五龙庙沟,其名恰与飞龙小秦岭相互印证。沟内有两壁崖体,异常陡峭,但有玲珑之貌。崖上有坎数个,可以藏身避雨。人们无论吆牛喊羊,还是相互呼唤,其声在崖壁间循环流动,余音缭绕,回还悠长,鸡鸣狗叫,也能串声不绝,让它们自鸣得意,乐在其中。当地农民下地干活,吃饭时候,家人站在场边,长声呼喊,声声回荡,音传数里,不绝于耳。在没有电话的年代,生产队开会,队长就这样以喊传信,省却了跑腿通知。晚上夜静时刻,人们在场院敲锣打鼓,击拍唱戏,回声清亮,似有扩音,妙不可言。这种回声的奥秘就在于崖壁与周围山体构成了回廊音箱,共鸣效果别处不可比及,堪称山中一绝。

    这里气候凉爽,四季皆宜

    五指河山高林茂,地下水、林下水的湿气蒸发上升,在山头高处降温凝结,极易形成地形雨。东南方向的暖湿气流在抬升过程中,与本地的湿凉空气结合,坡面雨较为发达。因此,这里常常出现早晚山下雾茫茫,晌午山头云戴裳,天上太阳山下雨,山上下雨山下亮的天气现象。这种现象不仅造成了温和湿润的小气候,而且促进并保持了发达水系与多元化植被系统的良性循环。大河沟沟有,四季水长流,小溪潺潺响,清泉石上走延续了数千年的历史时段。春天,五指河漫山滴翠,层林尽染,百花盛开,争奇斗艳;夏天,山林蔽日,树荫遮天,晚盖棉被,夜鸟声欢;秋天,坡岭橙黄,绿叶点点,果红枝头,山珍烂漫;冬天,山舞银蛇,树结玉串,日出妖娆,金光耀眼。猴头山更是集四季美景于一身,叫人百看不厌、流连忘返,如果走崖岭险道游览猴头山,定然是春擦山桃红花粉,再染连翘黄花彩;夏坐林荫听雨声,行走山道路且干;秋采野果伸手来,枫叶红遍如浪翻;冬抚猴头变皓首,远看白龙回人间。可以说,五指河奇山秀峰风景美,处处可观瞻,四季有惊叹。

    这里物产丰富,山珍独特

    五指河地质构造的多样性,造就了众多的矿藏:银矿、铁矿、石英矿……山坪银洞洼现在还留有采银大洞,夜静月朦之时,在不远处可以欣赏洞口一带蓝光浮动的银放光美景。五指河地形的多样性和湿润气候,造就了植被的多样化,在覆盖率达百分之九十以上的植被体系中,珍贵树种如白檀木、降龙木、漆木……花木品种有山桃花、山杏花、连翘花、野梨花、木兰花……赏叶品种有山枫、青檀连……深秋过后,山枫叶红似火,在长绿青檀的点缀下,万紫千红绿叶点点,相映成趣,如诗如画,山不醉人人自醉。坚果类品种有橡子、毛栗、麻核桃……水果类中山葡萄、鸳鸯红、五味子、梭子果久……山葡萄属果实秋天成熟,味道酸甜可口,近年来已被人工移植,大量栽培,五指河人酿出的山葡萄酒味厚醇美,余味无穷。鸳鸯红多生于人迹罕至之处,三月花开,五月果成,果实并蒂孪生,如雌雄鸳鸯成双成对、形影不离。五味子在当地别名香串串,既是多味水果又是著名中药。梭子果属多年生藤本植物,果实秋天成熟,形状很象过去织布用的梭子,皮软肉厚,肉色嫩白,味甜绵软,入口即化,舒肝健脾,据当地农民讲,还有滋阴壮阳功效,是易于扦插移植的珍品。另外还有多年生草本类山珍,如本地方言所称的牧忽雷、破掰儿,坡边地头多有生长,果实初夏成熟,适应性极强,自花自果,来年自有,看似平凡,其实可贵,育入盆景,可食可赏。草药类更是品种繁多,品质优良的有丹参、南星、石乌、柴胡、益母草等。山菜类如木兰芽、条叶菜、臭香叶、木耳、野蒜等数不胜数,它们既能鲜食,又能干储或腌制,爆炒凉拌都合口,如条叶菜、臭香叶,干鲜都能煮饭出味,还能腌制咸菜,是难得的特产。说五指河是天然宝库,那绝对是名副其实。本地人如果开饭馆肯下功夫,保管山珍野菜琳琅满目,盛馔佳肴饱人口福,让顾客增长见识,乐不思蜀。

文化悠久,古迹众多

五指河自古就有人类活动居住,文化记载最早可以追溯到春秋时期,神文化贯穿古今,唐代以后,道教日盛,有典籍称这里为“神仙圣府河”。因为这里山深林茂,大河拦道,进出不便,历史上但凡朝代更替,战乱肆虐,都会有大量流民涌入,藏身避难,每逢灾荒泛滥,年成不收,都会有大量灾民进山窝居,寻求生存,还有外来移民进山隐居,以求繁衍。听祖上人讲,这里人最多时达到数千户数万人之众。五指河的居民,除了少量原著民以外,多数是移民后裔。据传第一次移民是北魏东迁从山西平城携带的氏族,但地方志没有记载。第二次是明朝山西大槐树移民,如今的居民多是这次移民的后裔。来到此地,不分地域民族,在融入开荒造地、垒石造屋、依靠自然、祈神拜佛共同生活方式的同时,又把原有的生活习性保留下来,年深日久,形成多元文化,历经岁月磨砺,沉淀成众多文化遗迹。

农耕文化遗迹

五指河方圆三十平方千米之境,沟沟坎坎,无处不修田,无田不垒堰,完全是一片石头垒出的世界。那些堆砌齐整的巨石,多达数万亩。

敬奉自然文化遗迹

凡山道要害之处,必建山神庙,最多时达几十座,至今保存完好的有五座。孤石河一块巨石独卧,可坐几十人,香炉寨底座石柱突兀,高大无比,它们来历神秘,被当地人奉为神石。有的拜神石为干爹干娘,有的干脆让后代葬其于神石之侧,以求神气福泽子孙。

玉皇村一棵千年皂荚树,根系突出地表如盘龙卧虎,同根同生三条逎干,虬枝繁叶遮天荫地半亩有余。人们叫它“三兄结义树”。你看它盘根错节,打败了周围的石头硬土,真个是兄弟连心,其力断金;你看它三树比翼,并肩成长,同甘共苦,从过去走向未来;你看它根部又繁衍出小树小苗正在茁壮成长,大有子子孙孙、生生不息、兴旺发达之气象,真个是义薄云天,忠义感后世,神名远播。

还有一棵五百年老芥,主干粗三围有余,形如地结连理,雌雄拥抱,互缠互绕,相亲相爱。如果称它为“夫妻恩爱树”,无比形象,耐人寻味。你看它,下部紧紧缠绕,中部紧紧相贴,上体紧紧搂抱,双颈紧紧依偎,双脸紧紧亲吻,筋骨紧紧绷起,你中有我,我中有你,难分彼此,多么亲密;你看它,主干上下枝叶丛生,郁郁葱葱,更奇妙的是又旁生一棵小树,碗口粗细,枝叶与老树牵手交织,其乐融融,活生生一幅夫妻携手,心心相印,儿女绕膝,相偎相依,老者壮心不已,后代扶老孝顺的绝妙图画,让人觉得妙不可言,禁不住浮想联翩,如痴如醉,真是神不虚传。此树已被市林业局评定为保护名木。

山坪玉帝庙前有一棵老栗树,传有千年之余,主干中下部两层绒枝围身,顶部枝杈如观音千手,龙吐舌蕊,向空伸展,冠盖如伞,似千手观音下凡,神气十足,称它为“千手观音树”应该能神形兼备。

张河水洞口数千年水喷如涌,声响震耳,水生大河,长流不绝,是五指河的长命河、神水河,如今水缩如溪,村民更觉珍贵,不断修缮洞口神庙,祈祷水神显灵,保佑神水永世。

崇尚道教文化遗迹

现存有玉皇庙、玉帝庙、老君庙、关帝庙。山坪玉帝庙,经今人崇拜者重修扩建,规模增大,佛象巍然,香客如云,络绎不断。

护邦安民文化遗迹

五指河有六个山寨,分别是牛心寨、孤山寨、玉皇寨、五指寨、青山寨、香炉寨。都建在关隘要冲、居高临下、易守难攻之处。从残存的寨墙和结构来看,全都是作军事要塞之用。地志记载,这些高墙石寨多建于明代,也许是受朱元璋高筑墙遗风的影响吧。冷兵器时代,主要用于屯兵藏民,传递烽火,火器发展后,其功能就转向凭险自守,把关阻寇方面。实地考察孤山寨,可见寨墙通身石体,厚实坚固,高可盖楼,门道狭促,内阔过亩,内有石臼石杵,可以想见这里曾经有过的肃穆或繁忙。保存最完好的要属五指寨,寨墙高丈余,依坡而建,两端接于悬崖,周长不下三百米,寨墙距山顶约五十余米,寨内有石臼水池,生活遗迹尚存。寨门只容一人通过,门头条石依旧,墙上垛口完整,军事用途显而易见。站在高处,顿生指点山河,运筹于帷幄,往昔风云,犹在眼前过的感慨。


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